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百万英镑|马克·吐温经典( diǎn)著作之一丨人性的丑态( tài)
《百万英镑》是美国作家马( mǎ)克·吐温创作的中短篇小( xiǎo)说,发表于1893年。讲述了一个( gè)穷困潦倒的办事员美国( guó)小伙子亨利·亚当斯在伦( lún)敦的一次奇遇。伦敦的两( liǎng)位富翁兄弟打赌,把一张( zhāng)无法兑现的百万大钞借( jiè)给亨利,看他在一个月内( nèi)如何收场。一个月的期限( xiàn)到了,亨利不仅没有饿死( sǐ)或被捕,反倒成了富翁,并( bìng)且赢得了一位漂亮小姐( jiě)的芳心。文章以其略带夸( kuā)张的艺术手法再现大师( shī)小说中讽刺与幽默,揭露( lù)了20世纪初英国社会的拜( bài)金主义思想。
主播一路听天下
1月前 · 48.48K
大家在看不伦漩涡
人在囧途迅雷下载1080P
二十二岁单身女大竟离奇穿成四十岁已婚妇女(fù nǚ),究竟是人性的扭曲,还是道德的(de)沦丧? 王沫一觉醒来,无痛拥有不上(bù shàng)进的老公,恋爱💗脑婆婆,被家暴(jiā bào)上瘾的大女儿👧,叛逆倔脾气的(de)二女儿👧,和娇纵任性张扬跋扈的小儿子👦(xiǎo ér zi),让她眼前一黑又一黑。 老公(失业(shī yè)两年):不知道你回来没准备饭(fàn),你自己对付一口吧。不是我不想(bù xiǎng)找工作,只是没人要我。 婆婆(网恋中(zhōng)):志刚呀,我是你的老宝贝(bǎo bèi)呀……哎,小茉回来啦,再给(gěi)我点钱,我要给我的志刚宝贝(bǎo bèi)买礼物。 大女儿👧(21岁):妈,呜呜呜(wū),他又打我,这日子真是过不下去(guò bù xià qù)了,真是过不下去了。 二女儿👧(18岁):托着肚子(dǔ zi),心虚的从洗手间跑回卧室。 小儿子👦(xiǎo ér zi)(9岁):对着手机支架直播,讨厌我(wǒ)的,给我跪下!留作业的,给(gěi)我跪下!问我成绩的,给我(wǒ)跪下!妈,你看什么啊,快去做饭(zuò fàn)呐。 …… 忍无可忍,无须再忍,退一步乳腺增生,一巴掌(yī bā zhǎng)神清气爽! 大女儿👧一巴掌,二女儿👧一巴掌,小儿子👦两(liǎng)巴掌,老公和婆婆更是降龙十八掌! 本来上班(shàng bān)就烦,颤抖吧,家人们,你们的(de)强来了。
91.92K
3周前
用户评论
月光下的橘子 2025-08-30 10:26:58
- 影评5:在今天,‘百万英镑’像一面镜子——一张纸就能让人短暂变英雄,也让人看清谁在背后坑你。片子对拜金主义的讽刺在网络时代仍有共振:赞美的点赞、虚假的资本、以及为获取认可而冒险的冲动。一个月的节奏像网剧的季尾回合,情感与伦理同时被拉扯。观众离场时会笑,也会警醒:钱是道具,真正的舞台是人心的选择。
键盘侠漂泊 2025-08-28 21:40:33
- 影评1:把百万英镑搬上银幕,其实是把现代人最怕的两样东西—身份和信任—用一张纸拎起来。两位伦敦富翁的赌约不是奢华场景的堆砌,而是对“钱能买到的尊重”这一社会假设的公开测试。亨利从最卑微的尴尬,到逐渐习惯为人侧目、为人让路——那不是财富的增长,而是对规则的穿透。导演用夸张的镜头、清脆的笑声,揭露拜金主义像滤镜一样放大脸孔,却让人看见更冷的心。整部片在戏剧性笑点中戳穿道德自鸣,令人记住这一句:钱,若成了通行证,社会就付出成本。
摸鱼吃瓜人 2025-08-28 20:26:03
- 影评2:电影的语言带着Twain式的风:嘲讽、烟雾与一抹荒诞。亨利的福祉并非来自出身,而在于他能否被社会认可的方式所触发。镜头把纸币的叮当声拉回人情的虚实:街角陌生人的善意、酒馆里轻浮的赞美、银行门口那张看似无意义的钞票。夸张成为防弹衣,让观众在笑声里意识到阶级的偏见与自我塑造。Twain的幽默在银幕上化作社会试金石,问你出门前是否愿意先给钱一个名分,再问钱到底给了你什么。
风过耳低语 2025-08-28 10:14:30
- 影评4:爱情在片中像一条高压线,那张百万钞票只是保险丝。漂亮小姐的芳心并非对钱的附庸,而是对这个市场与道德的一次共同检验。女性角色不是任凭钱驱动的道具,而是推动剧情、揭示社会结构的关键。影片在讽刺中保留温度,用机智揭示资本如何把感情变成计算。结尾留给观众一个清晰的坐标:钱能买来尊重,却买不来真正的诚意。
猫仔君 2025-08-28 07:09:23
- 影评3:亨利的财富只是一张纸,却像钥匙让他解开城市规则的锁。不是财富的暴涨,而是身份的转变。影片用细节揭示:谁愿为你点亮灯光,谁愿陪你喝酒,只因你手中这张票。月限逼近,观众看到的不是贫穷的对立,而是选择的后果——愿意依赖他人眼光,还是以这光照亮自己。金钱的路像地下河,水面平静,水下却在涌动。
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复活
作品简介玛丝洛娃原是( shì)一个农奴的私生女,她天( tiān)真,善良,真诚地爱上聂赫( hè)留朵夫。但这个腐化堕落( luò)的贵族少爷却诱奸了她( tā),把她抛弃,使她陷入种种( zhǒng)悲惨遭遇,最后沦为妓女( nǚ)。妓女生活使她身心受到( dào)严重摧残,她再也不相信( xìn)什么善了。于是拼命吸烟( yān)、喝酒,麻醉自己。一次被诬( wū)告谋财害命,关进监狱,”并( bìng)被昏庸的法官判处四年( nián)苦役,流放西伯利亚。复活( huó)在审判玛丝洛娃时,正巧( qiǎo)聂赫留朵夫做陪审员。当( dāng)他认出她时,良心受到谴( qiǎn)责,想通过拯救她以赎前( qián)罪,并准备和她结婚。玛丝( sī)洛娃在聂赫留朵夫的真( zhēn)诚忏悔和关怀下,消除前( qián)怨,逐步恢复过去的爱情( qíng),重新唤起埋藏在内心深( shēn)处的美德,自动戒了烟酒( jiǔ),为了不损害聂赫留朵夫( fū)的名誉地位面拒绝与他( tā)结婚,而与另一她心爱的( de)犯人西蒙斯结合,从而走( zǒu)向“新生"。聂赫留朵夫也放( fàng)弃贵族生活,把土地分给( gěi)农民,与上流社会断绝交( jiāo)往,虔诚信奉宗教,相信《圣( shèng)经》中说的:“人不但不可恨( hèn)仇敌,而要爱仇敌”,认为这( zhè)是克服种种社会罪恶的( de)做法。创作背景时代背景( jǐng)19世纪70年代末到80年代初,俄( é)国的资本主义迅猛发展( zhǎn),农村遭到巨大的破坏,广( guǎng)大劳动人民的生活日趋( qū)赤贫。当时俄土战争的重( zhòng)负,连年饥馑给人民带来( lái)更为深重的灾难。这时托( tuō)尔斯泰越发地关心人民( mín)的困苦。他积极地参加当( dāng)时的救灾工作,目睹了农( nóng)民和城市贫民的可怕处( chù)境,在他多年探索、思考的( de)基础上终于看清了沙皇( huáng)专制制度的反动本质。作( zuò)者参加1891至1892年的赈灾工作( zuò),体会农民与地主之间有( yǒu)一条巨大的鸿沟,农民贫( pín)困的根源是地主土地私( sī)有制。个人背景托尔斯泰( tài)在相继完成了巨著《战争( zhēng)与和平》、《安娜·卡列尼娜》之( zhī)后,进入晚年的他世界观( guān)发生了根本转交,他的艺( yì)术批判力量达到了高峰( fēng),达到了“撕毁一切假面具( jù)”的“清醒现实主义”。这无疑( yí)是他艺术探索的结果,同( tóng)时更是他精神探索的结( jié)果。以广大农民的眼光观( guān)察俄国现实生活,代表农( nóng)民阶级发表意见,这是他( tā)晚期创作巨大批判力量( liàng)的主要源泉。这在他的各( gè)种作品中,特别是长篇小( xiǎo)说《复活》中表现得最鲜明( míng)、也最为突出。创作过程作( zuò)为托尔斯泰晚年的代表( biǎo)作,情节的基础是真实的( de)案件。小说写于1889至1899年,素材( cái)是检察官柯尼为他提供( gōng)的一件真人真事:一个贵( guì)族青年引诱了他姑母的( de)婢女。婢女怀孕后被赶出( chū)家门,后来当了妓女,因被( bèi)指控偷钱而遭受审判。这( zhè)个贵族以陪审员的身份( fèn)出席法庭,见到从前被他( tā)引诱过的女人,深受良心( xīn)的谴责。他向法官申请准( zhǔn)许自己同她结婚,以赎问( wèn)罪过,不幸婢女在狱中死( sǐ)于斑疹伤寒。托尔斯泰以( yǐ)这个故事为主线,用了10年( nián)时间,六易其稿,终于完成( chéng)了这部著作。小说原计划( huà)创作四部,但只创作了三( sān)部。人物介绍聂赫留朵夫( fū)《复活》中的聂赫留朵夫完( wán)整而充分地体现了“道德( dé)自我完善”的过程和思想( xiǎng)。他经过返归和自我完善( shàn)在精神上获得了新生。聂( niè)赫留朵夫的思想变化可( kě)以分为:第一阶段是纯洁( jié)善良、追求理想的阶段。这( zhè)时他健康、真诚、充实、崇高( gāo),乐于为一切美好的事业( yè)而献身。真挚地爱着玛丝( sī)洛娃。那时的爱是纯洁美( měi)好的。“在他眼里,只有妻子( zi)才是女人,凡是不能成为( wèi)他妻子的女人都不是女( nǚ)人,而只是人”。第二阶段是( shì)放纵情欲,走向堕落。踏上( shàng)社会后,聂赫留朵夫变得( dé)猥琐、低下、空虚、渺小。认为( wèi)女人无非是一种“享乐工( gōng)具”。他诱骗了玛丝洛娃,之( zhī)后给了她一笔钱。这种做( zuò)法是兽性的表现更是对( duì)纯洁的爱的侮辱,但那时( shí)他无法控制自己,导致了( le)一个女人的悲剧。第三阶( jiē)段是从仟悔走向复活。法( fǎ)庭审判之后,他内心痛苦( kǔ),认清了自己虚伪可耻的( de)面目,决心悔过自新。在他( tā)忏悔的过程中,通过对他( tā)的所见所闻,揭露和批判( pàn)了沙皇俄国社会的腐败( bài)和黑暗。批判了沙俄专制( zhì)的国家制度,揭露了政府( fǔ)机关的黑暗和官吏的残( cán)暴。玛丝洛娃作者通过玛( mǎ)丝洛娃体现了俄罗斯人( rén)民所遭受的深重苦难和( hé)对整个黑暗社会的无比( bǐ)憎恨。她在拒绝聂赫留朵( duǒ)夫的“善行”时,一再表现出( chū)自己内心的屈辱、瘸苦和( hé)按耐不住的愤怒。正是这( zhè)种感情触动了她麻木不( bù)仁的灵魂,并最后使她觉( jué)醒过来。由于她的灵魂深( shēn)处始终保存着善良的天( tiān)性和与聂赫留朵夫初恋( liàn)时的美好回亿,“悔罪”的聂( niè)赫留朵夫才能获得她的( de)宽恕,井使她重新“爱”上他( tā)。玛丝洛娃最终拒绝聂赫( hè)留朵夫要求和他结婚的( de)建议,表现出玛丝洛娃的( de)崇高品质,也是她为了爱( ài)他而做出的自我牺牲。玛( mǎ)丝洛娃的“宽恕”精神使她( tā)的灵魂获得了“复活”,然而( ér),我们却看到作者在寻求( qiú)玛丝洛娃“复活”的过程中( zhōng),逐步接近了托尔斯泰过( guò)去所否定和厌恶的“革命( mìng)者”。作者让玛丝洛娃进入( rù)政治犯的圈子;跟这些人( rén)接触,使玛丝洛娃感到亲( qīn)切和自然。西蒙松对玛丝( sī)洛娃的爱情,虽然说是出( chū)于同情,确也是合适的。这( zhè)能使她的灵魂感到轻松( sōng)和慰藉。尤其重要的是,他( tā)们的结合将会把玛丝洛( luò)娃带入革命者的队伍。而( ér)聂赫留朵夫的那种仁慈( cí)的“忏悔”,无论怎样真诚,却( què)终究免不了带有居高临( lín)下的态度和宽宏大量的( de)意味。玛丝洛娃意识到过( guò)去的爱情已经永远不能( néng)“复活”,她也不再需要这一( yī)切了。而此时在她面前展( zhǎn)现的是她所渴望的、有意( yì)义的、鲜活的、真实生活,这( zhè)才是玛丝洛娃真正的新( xīn)生和灵魂的“复活”。作者简( jiǎn)介列夫·尼古拉耶维奇·托( tuō)尔斯泰(3)托尔斯泰(1828年-1910年),小( xiǎo)说家、评论家、剧作家和哲( zhé)学家,同时也是非暴力的( de)无政府主义者和教育改( gǎi)革家。他是在托尔斯泰这( zhè)个贵族家族中最有影响( xiǎng)力的一位。代表作:《战争与( yǔ)和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活( huó)》、《一个地主的早晨》等。
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日本人为何选择了战争( zhēng)
这是一本面向大众读者( zhě)的通俗历史读物,加藤阳( yáng)子教授通过多维的分析( xī),旨在让读者了解日本近( jìn)代史上几次改变国运的( de)战争,从而让年轻一代树( shù)立正确的历史观。这本被( bèi)称为“日本近代史最前端( duān)”的著作,自2009年出版以来,一( yī)直深受日本读者的喜爱( ài),至今仍是各大书店的畅( chàng)销书。 本书展现了日本学( xué)界对历史的深刻反省,作( zuò)者直言「所有事情都是起( qǐ)因于日本挑起战争并企( qǐ)图借由武力改变中国的( de)对日政策」、「想要追究包含( hán)天皇在内地当时内阁及( jí)军方领导者之责任」,皆是( shì)掷地有声的言说。除此之( zhī)外,与洪堡德、詹逊相同的( de)是,加藤阳子企图呈现当( dāng)时世界交互相连的动态( tài)画面,不孤立地看待日本( běn)的「内部决策」,换句话说,作( zuò)者希冀在一个更高的维( wéi)度上,重新检讨「过去」的位( wèi)置。 关于历史是如何推进( jìn)的,战争是如何发生的,是( shì)本书想要回答问题。这是( shì)一本能够调动起对知识( shí)的好奇心的教科书,这也( yě)是它长期以来深受日本( běn)学生和大众喜爱的原因( yīn)。作者用深入浅出地叙述( shù)方式,向读者一一剖析日( rì)本缘何一次次走向战争( zhēng)。她直言,“无论对士兵还是( shì)普通民众而言,太平洋战( zhàn)争都是一场悲惨的战争( zhēng)”。
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